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三無：無邊接受性、無限誠實性、無餘實踐性

 

我們在日常生活中是否有進入感動、完成感動，可用「三無 - 無邊接受性、無限誠實性、無餘表達性」來檢驗。

 

第一、無邊接受性

我們如果沒有無邊的接受性，是無法進入感動的。如果 頭 腦 還 存 有 那 麼 多 條 條 框 框 ， 還 那 麼 多 的 懷 疑 猜忌，我們如何能進入感動？

 

如果你可以看到自己過去的荒唐，那個過去荒唐的你就已經過去了。

 

當你只是局部接受的時候，你就還有「我」的存在，你還是有一個「我」在那裡選擇：這個我要，這個我不 要 ； 這 個 我 喜 歡 ， 這 個 我 不 喜 歡 ； 這 個 我 可 以 接受，這個我不可以接受…，這些都是自我在做選擇。

 

接受的定義就是無條件接受。不是想著：如果他對我好一點，那我就會接受了。不是，不是這樣！所謂接受是沒有條件的，就是接受！當你無邊地接受時，你就很難有個「我」在那裡。而當你可以無邊地接受每一 個 獨 特 且 多 變 的 當 下 ， 這 一 刻 才 會 無 漏 失 地 被 經驗，你才可能每一刻穩穩地與存在連結，你才能長處於當下的感動之中。

 

你現在這一刻坐在這裡，你就是真與空本身，你就只是一個流入，但各位現在還看不到自己是這樣子，這就是思維的工夫還沒有鍛鍊好。

 

這裡所謂的思維，不是你頭腦的那種跑野馬，這個思維是要你不斷地看、不斷地看、不斷地看…的那個止觀的工夫。所謂止觀的工夫，就是念頭能夠單一，就叫止。為什麼需要止？因為當你能夠讓念頭停止，你才可能產生覺察，如果你的頭腦一直想、一直想…，你是無法反觀到自己的！所以當你的念頭沒有止，就沒有觀、沒有覺察、也就沒有感動，你要確定你在這裡，你才能夠進入感動，你連你在這裡都無法確定，你又如何能夠進入感動？

 

這裡所謂的思維，就是當你看到那個黑暗的自己，如果那個黑暗的自己是你看到的，那個黑暗的自己就已經不是你，這個就叫做思維，這種思維的工夫如果能夠鍛練得很好，就叫做善思維，也叫正思維，也就是你的思維能夠如實，用我的語言表達，就是無邊的接受性：確定你在這一個當下！

 

當你面對恐懼，你就是接受它。撒旦為什麼會存在？那 是 因 為 你 跟 它 抗 爭 ， 所 以 它 才 會 存 在 。 什 麼 是 撒旦？撒旦就是自我、撒旦就是制約、撒旦就是恐懼、撒旦就是設定、撒旦就是頭腦，它是讓你在這個地球上有事情做的，是讓你有事情玩的。我們在這個人世間 看 什 麼 不 順 眼 ， 我 們 就 會 進 入 那 個 課 題 的 學 習 過程 ， 這 個 在 我 們 『 人 生 動 力 療 法 』 中 稱 為 「 不 敬 自懲」，直到有一天你會突然發現：原來撒旦根本沒有任何的實體，撒旦的存在只是一種幻象，而我創造這種幻象，好讓我體會原來上帝就在我的心裡，而也終有 一 天 ， 我 可 以 跟 上 帝 合 一 ， 甚 至 如 果 我 好 好 地 昇維，我們就可以融入宇宙，與宇宙共頻。告訴各位一個驚人的事實：這個宇宙最有趣的地方就是祂也還在不斷地創造當中，而這宇宙也正透過各位產生新的可能。

 

第二、無限誠實性

一旦你能夠無邊地接受眼前的恐懼後，你還得以你的誠實來面對它。通常它之所以會成為你的恐懼，是因為你有好壞、善惡的區分，而你將你不要的那個部份壓 抑 ， 你 擔 心 別 人 看 到 你 也 有 這 個 你 認 為 不 好 的 部分，但是它回來找你了！這個壓抑的感受經過日積月累，它形成一個大的、像滾雪球一樣的東西，只要任何會勾起那些被你壓抑的東西的特殊狀況出現時，那些你不願看見，或不想被它人看見的東西就會重現，它就成為你一個很大的困擾、痛苦、不幸，甚至形成疾病。

 

不要再陷在過去的窠臼裡面，不要再陷在舊有的架構當中，當下是沒有架構的。從這一刻開始，就是嶄新的一刻，當然你也可能在這嶄新的一刻，依然活得跟過去一樣，但是我希望你們能夠明白一件事：現在這一刻，是你僅有的存在！

 

無限誠實性是指對於這一刻的發生，我誠實的面對我的恐懼與不堪，並且願意放下所有的好惡與判斷，我接受並且誠實面對我現在的樣子，你對於自己的一切沒 有 選 擇 、 你 沒 有 批 判 的 去 面 對 與 接 受 。 從 根 本 而言，沒有人不在整體之中，也就是沒有人的心不在一體感之中，當感動出現的時候，敞開自己，毫無藉口的接受一切，藉由感動，重回自己與自己內在本性的連結，重回這宇宙的一體感中，這就是「道」

 

第三、無餘實踐性

無餘實踐性就是當我們在進入感動、完成感動的過程

中，不能半途而廢，必須堅持的去完成它。

 

無餘實踐有一個很重要的關鍵：你必須對一切臣服。當你對一切沒有完全臣服、沒有完全信任、沒有完全虔敬，你內在的感動如何能夠推動你？你又能如何對待你的心？

 

例如當你牽著行動不便的老奶奶過馬路時，你不能因為 他 人 的 閒 言 閒 語 ， 就 將 老 奶 奶 牽 到 半 路 就 將 她 放生，你完成感動的行動力，不能因為他人的干擾就受到動搖，這個進入感動後的行動，是你當下的真心所發 動 的 ， 它 真 摯 且 神 聖 ， 你 只 是 去 完 成 你 心 中 的 神聖，與他人無關；如果我們輕易受他人左右，無法無餘地實踐它，我們也就無法有任何心得，也就無法體驗到「光」，當然也就沒有辦法完成感動，所以「沒有餘地的實踐性」是完成感動很重要的關鍵。

 

我們可以在日常生活中進入感動、完成感動的過程中以「三無」去檢驗，從很小的完成感動，到很大的完成感動，都可以用這「三無」來檢驗。