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第二卷 道的本質與實踐
四大信任文
我今自心生起大信任
信任內有自明之本性
我今自心生起大信任
信任外有自然之真如
我今自心生起大信任
信任中有一體感動之真心
我今自心生起大信任
信任事事皆有奧秘完美之安排
我今立得大休息
無為順流
從容中道
我今立得大作為
進入一體感動
完成感動即與天地參
我們的心輪在感動狀態中會熱熱的，姑且也可稱之為「真心」或「良心」。當我們在進入感動、完成感動中十字打開後就能夠升起這四大信任，這四大信任文的目的就是要讓我們更能夠內外貫通，並且穩定在感動的狀態裡。如果我們無法肯定自己內心裏面有那個溫暖的真心，如何能夠感動？
談到「信」這部分可能會一點弔詭。我們可能曾聽過某人因為信了某個宗教後，就可以搭一根蘆葦渡江，旁人只是隨口說說，但他信以為真並且真的就可以輕易渡江，就是「信」。我們這裡談的這個「信」是我們需要對於非地球維度、或是無形維度的一種相信，我們可以透過不斷解除設定，讓自己到達到9 分、10分的狀態；我們可以因為「信」，瞬間從低維度拉到高維。
「信」很重要，但是問題是：我們到底要信什麼？
這四大信任文的「信」，不是要我們信某個教主，不是要我們信某些教條，不是要我們信某種教相；四大信任文理頭的這個「信」是原本就在我們生命本質裡頭的東西，孟子曾說：「仁者以天地萬物為一體」，孟子講的就是四大信任文的狀態。
或許你曾經聽過戴尼提技術(Dianetics) ，戴尼提技術是一個名為M 星的地方毀滅以後，將其教法傳到地球的一種技術。戴尼提技術有提到這個方法傳承的故事，這個我是可以相信的，因為很多教法與技術都來到地球了。又例如傳言瑪莉亞處女生子，佛陀是從他媽媽的胳肢窩生出來，這都違反地球的生物學。但在高維世界這是可能的，那些傳聞說的並不是地球維度的事件，而是高維度的發生。很多神學家和科學家一直想證明瑪莉亞是處女生子，或想證明佛陀是從他媽媽胳肢窩生出來，這就是鎖定錯誤方向，因為這傳聞講的是高維的現象，而不是低維的事件，它不在我們這個地球維度的物理化學或科學的邏輯世界裡。
姑且不論及宇宙高維的狀態，就我們身為一個單獨本體若要進入感動、完成感動，這四大信任文的內容相對而言是比較容易一些的，因為沒有那些虛虛玄玄的故事與神話。
我今自心生生起大信任，信任內有自明之本性
所謂的內自明，就是你要相信你內在的精神是亙古永恆，祂來自宇宙本源，祂是創造一切，也是收回毀滅這一切的，祂所呈現的也就是一股令人感動的精神。
我們每個人的本性與佛無異，我們都有自明的本性。只是這個本性被創傷或設定給掩蓋，讓我們看不到祂就在我們裡頭，但是當我們在日常生活中進入感動、完 成 感 動 時 ， 我 們 內 在 自 明 的 本 性 就 特 別 容 易 被 彰顯，我們也就比較容易看到我們內在神聖的光。
我今自心生起大信任，信任外有自然之真如
所謂外自然，就是指你的身體是大自然的一部份，祂是那麼奧秘、奧妙，令人如此驚奇，我們的小身體就是宇宙這個大身體的縮小版，祂永遠是那麼的奧妙，讓人永遠研究不完。
我們外在的這個大自然也是流動的，是活潑潑的，它瞬息萬變，這也是宇宙真實的樣貌，這一切都在宇宙的 掌 握 當 中 ， 只 要 去 觀 看 Discovery 或 動 物 星 球 的類似頻道，我們就能相信地球的造化根本就是神蹟，只要我們能夠對宇宙這巨大能量的安排起一個深深的信任，我們就可與我們身外的這個大自然融為一體。
我今自心生起大信任，信任中有一體感動之真心
所謂中有真心，就是每個人都具有一顆真心，這個心的位子就在我們的心輪，這顆心與人為善，能夠進入感動，能夠跟人共鳴、共振。宋明理學家說孟子將孔子之道傳承開展出來「十字打開，更無隱遁」。 我們每個人的心中的這個真心如果能夠打開，就能與他人或大自然進入一體的感動。
孟子講：「學問之道無他，求其放心而已矣。」何謂「放心」？就是指曾被你放失掉的真心。孟子說學問的根本沒有什麼其他可說的，就只是把你這一刻放掉的真心、本心，把你當下放掉的這個感動給找回來，如此而已。
我今自心生起大信任，信任事事皆有奧秘完美之安排
我們每一個人來到這個地球都有安排要學習的功課，我們要知道這是我們在地球上的一段旅程，這一段旅程需要我們好好的體驗，但是不要太過於嚴肅，這沒有什麼大不了的，不要把自己的架構放大，然後把別人的問題還給他人，並且明白除了你的感動、除了你對自己的覺察、除了你的愛、你的精神以外，其他的東西都帶不走，如此，你就真的能夠放下，信任這一切都是在宇宙特別為我們量身訂製的一套學習課程，相信這一切都是最完美，也是最奧秘的安排。
這樣的信任並不需要你得燒多少紙錢、拜多少佛、燒多少香、蓋多少廟、要做哪個和尚的功德主、或是你要幫助哪個教堂；這樣的信任就只是當下對這四個本質性的特性起一個最大的信任，就可以讓你的一切得以扭轉，而這樣的一個扭轉，是凡夫跟佛之間的一個扭轉；你沒有翻轉前叫做無明生死苦海，你翻轉後叫做後得智。
所謂的後得智，也就是指你自生活中的體驗得到心得後升起的智慧。你在生活中的體驗通常是從一個侷限的設定裏面去體驗的，但是只要你對這四大特性起一個信任，那些原先你認為是煩惱、障礙、無明、痛、災難、創傷的種種設定，就會翻轉而成為你的資糧，這 是 你 要 走 長 遠 的 路 所 需 的 糧 草 ； 這 個 後 得 智 的 資糧，是出自於你生命的那個禁地，出自於你的蓮花池裡面那個最髒的泥土，而從這個最髒的泥土可以長出最美的蓮花，還不是其他地方的泥土可以長出最美的蓮花，它必須是來自你的那個禁地、最骯髒、你最抗拒、你最黑暗、你最不願進去的那個地方，你若能以它作為土壤，你就能夠真正的開出最美麗的花，你的生命就得以翻轉。
你需要對這四個起最大的信任，如果你信得起自己就是如此的本質，你本身就是一個宇宙的大我、大氣的存在。如果你信得起自己內在有這三個大本性，你也知道事事皆有奧秘完美之安排，你就可以時時刻刻活在 感 動 當 中 ， 如 果 你 有 這 種 信 任 、 你 有 這 種 態 度 的話，那你本身就會活在這種太平盛世裡頭，每一刻都可以過得很好，隨時都可以跟宇宙的大我合而為一。
在前面這些說明裡，如果各位真的看到了，那你就會知道這是真相，如果你們看不到，建議各位要有耐心一些，只要在日常生活中持續進入感動、完成感動實踐它，並經常以「三無」檢視自己的狀態，不久後你們可能就能夠信得起″事事皆有奧秘完美的安排″。曾有 句 話 說 ： 上 帝 幫 你 關 了 一 道 門 ， 也 會 為 你 開 一 扇窗。我們現在還得不到，那是因為現在的我們還不適合，因為我們才剛上路，還需有更多的體驗與實踐心得的累積。
生活中的提醒
信任一有對象就不是信任
因為那是對於對象的期待
而 這 個 期 待 也 連 上 因 你 的 恐 懼 而 要 對 方 許 下 的承諾
再者，所有的承諾都是假的因為，這一刻是變動的……承諾，是反流動的
所以是假的
承諾的唯一功能就是被用來打破的
一開始，撐，再撐，撐到不能撐…
只是遲早的問題
真正的信任就只有四大信任
除了四大信任之外
其他的信任
都是恐懼的變型
