.jpg)
第四卷 靈魂絮語
內在世界的主宰者
我們內在世界有一個天平，這個天平包含了進與出，它也是你會有痛苦、不幸跟疾病的原因。
各位知道你的世界是什麼在主宰嗎？你的世界其實是你內在平衡的機制在主宰，你生活中的痛苦、不幸跟疾病，是基於一種內在秤的平衡，就是因為這種秤的平衡，所以你的內在其實知道你該擁有多少錢、你該擁有什麼樣的關係、什麼樣的工作、什麼樣的快樂，它裡面都有一個自動設定的平衡在那裡衡量著。
這樣的內在平衡機制是一種潛意識中的自我評價，這種自我評價不屬於腦袋，它是一種潛意識或是無意識的自我評價。所以你的生活是被這種內在平衡機制在衡量作用著，包含所有的關係，還有你的生活快不快樂，都在你內在的平衡機制裡面。
其實我們裡面內在的平衡機制，早就在我們每個所作所為的當下就已經審判完畢了。也就是每個人所做的每件事，內在都有一個天平在衡量著：我到底有沒有欠人？我到底有沒有對不起別人？而這個內在的天平為 什 麼 會 那 麼 準 確 無 誤 ？ 那 是 因 為 從 來 人 類 都 是 一體，所以你對別人做了什麼，也就是你對自己做了什麼，這個內在的天平是絲毫不差的。所以真正主宰你生命的，其實是你內在的平衡機制！
在恐懼裡藏著巨大的能量
我之前說過我們都是古佛，但是你來到地球之前，你把你這個古佛的心量跟能量通通都藏到恐懼裡頭去。所以，如果你能夠直接面對恐懼，你就能夠漸漸地從恐懼那裡將你原有的心量跟能量拿回來。
事實上，你可以嘗試著去面對各種恐懼，嘗試著主動去接近各種恐懼，因為恐懼背後是藏有巨大的能量，也就是黑暗裡面藏有巨大的能量。這就好比像是太陽隱藏了所有的能量在它的核心，雖然外面看起來是乾乾黑黑的，但是那個核心裡面蘊藏的卻是一整顆太陽的巨大能量。
所以，一個能量修煉者會有意識地去接近恐懼，有意識的去尋找恐懼，有意識的去面對恐懼、穿越恐懼，並且用無比的接受性，站在恐懼的前面；然後，自然而然的，你會感覺好像是被充電一樣，這些恐懼裡頭蘊藏的心量與能量，也就會漸漸地進入到你的存在裡面。
生活中的提醒
完整的體驗
需要的是一種勇氣
一種從善如流的勇氣
一種認錯的勇氣
一種與別人同在一起的勇氣
一種放心放手的勇氣
一種雖為執行長，但是成為承載一切的母儀的勇氣
勇氣
讓你跨越不完整
進入完整的體驗
自剖讓人潛力無窮
我們對自己的自剖都還不夠。我說的自剖不是要你記住你哪時候做了哪些壞事，也不是為了沽名釣譽的自剖 ， 我 說 的 自 剖 都 還 不 夠 是 指 我 們 對 於 自 己 的 幽 暗面、內在的禁地、存在深淵的自剖是不夠的，因為對於這些，你一直都是不願意去面對的。
自剖的目的不只是呈現自己的汙穢，而是真正的自我對待：你如何處理你那個所謂的你？你如何為了追求你的快感而掩蓋了你的意圖，並且要別人就範？你如何為了要享受快感，為了擴大你的自我、擴大你的名利權情，而掩蓋事實並且犧牲他人？你到底在貪念什麼？你到底在執著什麼？你到底在躲避什麼？你到底在 抗 拒 什 麼 ？ 你 到 底 在 那 裡 溫 溫 吞 吞 、 在 那 裡 悶 葫蘆，你到底在悶什麼？這些都是需要自剖的。
我很多時候都是以身示法，用我自己血淋淋的教訓給各位看。自嘲已經夠痛快了，自剖更痛快，那是因為我們每個人的內在都有一個禁地是我們不願意去碰觸的，那其實也就是我們痛苦的根源。生命中所有的侷限都產生於你無法面對、你不願意碰觸的禁地。所以你一旦敢如此勇敢的揭穿它，你也就能夠有著無窮的潛力。
生活中的提醒
在生活中體會著一切
每一刻照見自身的限制與過錯
每一刻即刻地調整自身的限制與過錯
這就是陽剛且積極的人生
不以成敗論英雄
不以成敗論英雄，因為英雄從來就不是以成敗來論斷的。英雄有所謂的氣，氣是屬於氣魄、氣勢，它在某個程度還是可以被感受得到，氣的上面還有層次，這個層次比氣還要來得精粹，濃度還要來得更高，那就是精神。
所有名留千古的人都是傻瓜，哪一個不是傻瓜？孔子夠傻了吧！周遊72 列國，如喪家之犬；耶穌上了十字架；釋迦牟尼佛也是被毒死的，這些人下場都不是很好，夠傻了吧！但是他們卻得到了永恆的國度。就像耶穌說過，一個麥子落到地上，死了，但是有千千萬萬個種子繼續產生下去。
所以我們看的不是這個麥子能不能夠長成，我們需要看的是後面，這才是永恆，這用中國人的話叫做「不以成敗論英雄」。
生活中的提醒
完完全全地承認現時所有發生的一切皆為我內在之存在狀態所造所呈現的因此，發生的事沒有藉口
總是往內見得自身之設定與過錯而改之
若能貫徹
定為聖人或佛
內在的煉金術
西方人有所謂的煉金術，這個煉金術事實上是一種象徵，它跟道家的煉丹意思很像。
我們在地球上創造出很多噩夢，然而這些噩夢都是為了來鍛鍊你內在的精神，它要將你的三昧真火越煉越純，它要將你內在的神性、本性越煉越純，它要讓你內在的精神越煉越亮，那這個亮不是外面美夢光明的那 種 亮 ， 這 種 亮 是 佛 陀 死 前 講 的 ： 「 以 自 為 光 」 的亮，也就是你要以自己為光的那個精神，所以這些噩夢，都是你在人生中用來鍛煉自己內在的煉金術。
我們在這個地球上，除了創造出噩夢，也創造出很多所謂的美夢，噩夢會困住你，美夢也會困住你，但是我們可以藉由這些噩夢與美夢，來鍛煉自己內在的那塊金子，讓它越煉越金。那為什麼在這些鍛煉的過程中會有痛苦？那是因為一塊金子要煉得很純以前，是需要用高溫的火來鍛燒，所以你當然會覺得痛，當你越抗拒它，那個火就燒得更猛烈，因為其中含有不少的雜質，所以要用更猛的火來燒，痛苦、不幸與疾病也就是這樣來的。
生活中的提醒
仁 者 不 趨 吉 避 凶 ， 因 吉 凶 同 為 成 就 我 生 命 之 豐盛，何必趨避？
知之，行之者，必有大智大慧大成就。
得道之人的特點
以前有人問我寫的「高就低不可逾」這幾個字，這其實是王鳳儀先生的話，這就是「下心行」，得道的人都是這樣。
我記得以前去奧修社區的時候，他們曾說真正開悟的人會搶著去掃廁所，它的意思是一個真正開悟的人，他是會去做那種沒有光亮的事情，他願意把自己放低以外，也不是願意，而是他本來就沒有高，所以不用特別低，對他而言掃廁所與對一萬個人演講並沒有什麼兩樣，世人覺得光鮮、亮麗與污穢，對他而言並沒有什麼差別。
一個開悟的人，第一個除了「下心行」之外，第二個是「敬」，恭敬一切，對一切恭敬。一個真正見道、行道的人，對一切都是恭敬的。
除此之外，得道之人第三個特點是「讓」，一個真正得道的人可以讓出空間，他可以讓出一切的東西，因為對他而言並不重要，沒有什麼好爭的。
而得道之人第四個特點是「成全」，他會成全別人，他會成全一切。也就是一個真正成熟的人，就是在一種母性的狀態。
離相並非逃避，而是不染著
離相不是要你逃避相，離相是要你不染著，離相是要你完全接受這個現象的發生，但是不染著。有些人破了雜念後，就起一個觀照，看到自己沒有念，以為要停留在這個狀態，不！連這個也不能停留，你對於現象不起染著，但也不起取捨。很多人以為對外境要離相，以為不要去看，但你如果不去看就是一種逃避。
很多人以為情緒來了就不去看它，然後保持一種卡住的狀態，就以為他已經超越情緒了，但事實上並非如此，他只是選擇不看，你卡在這個“選擇不看”的狀態裡，這根本毫無解脫可言。
這種離相是悟者跟非悟者的差別。一個不悟者無法完全在這一刻，因為他們會對某個現象起執著，他會有繫縛，當下一個片刻來的時候他是無法完全看見的，因為他被上一刻的繫縛卡住了。而一個悟者他是打開的，他能夠完全在這一刻，他讓每一刻進來，也可以放走它，他讓它是通流的，他允許它是有進有出的，他的入口與出口是淨空的，因為他徹知無常，因為他知道不管你想要怎麼控制它，它必定會消失，所以他時時刻刻都能夠盡其在我，他能夠在每個當下完全地打開心，讓每一刻進來，也能夠出去。