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第二卷 道的本質與實踐

五尊- 天地王親師
我們要如何將「道」落實在這些人際關係中。首先要先談人類生活中的「五尊」：天、地、王、親、師。一個人如果能夠穩定在「道」的本質( 德) 中，也就能夠穩定在感動狀態裡，他面對天、面對地、面對國家領導人(  指的是如周文王等有「德」的領導人，而非指獨裁領導者 ) 、面對父母、面對老師，就會有感恩心，因為他知道沒有這些人就不會有現在的他，沒有這些人的精神引領、沒有地球的滋養、沒有好的國家領導人、沒有父母、沒有老師，沒有這些人對他的教養，怎麼可能成為現在的他。所以一個在感動狀態中的人面對這五尊- 天地王親師，都會懷著感恩之心。

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五尊中的「天」

五尊中的「天」是什麼？這裡的「天」指的就是高維世界，比地球還高維的就是天。我們從能量情緒維度等級來看，這些高維的人群經常在感動、喜悅、自我操練、利他、願力、慈悲的狀態裡，他們的能量等級都是5 分以上。
 

五尊中的「地」

五尊中的「地」指的就是地球上的一切，包括你所需要的能量。太陽能量經過地球的植物消化吸收後，在提供成為地球動物的食物，這些都是太陽能量透過地球的各種管道，包括各種穀類、水果、蔬菜、魚肉等等滋養我們，就像媽媽的乳汁提供這些養分能量滋養我們一樣。
 

五尊中的「王」

五尊中的「王」也是我們中華文化傳統中對於處於領導地位者的尊敬與看重的一種稱呼。有人也稱他們為「父母官」，這個比較屬於人格層面的部分。易經也提到「天大、地大、人大」，「人大」的意思是指一個國家地方的有「德」領導者，他的位置與天地並列三 大 ， 他 們 跟 天 地 一 樣 ， 所 以 也 稱 之 為 「 王 」 。「王」就是王字中間那一豎，可以貫穿天 ( 王的上面一橫 ) 與地 ( 王的下面一橫 ) ，可以與天地協同合作，所以有天大、地大、人大之說，這是我們文化對一個領導者的期待，這也是聖王思想，但歷史上真正能夠做到的沒幾個。
 

「 王」以中華文化而言，就是「王道文化」。這裡的王道並不是霸道的對立面，王道指的是一個人透過誠懇的成長，累積他生活體驗的心得與德性，然後貫穿天人地三個領域，這就稱為王者，這樣的一條文化的道路，就稱為王道！
 

老子也提四大：天大、地大、道大、王亦大。為何老子特別將「王」點出來？因為在這四個大的境界中‧並 沒 有 什 麼 誰 贏 誰 輸 ， 他 們 都 是 一 種 大 氣 ， 一 種 精神，都是一種磅礡、遼闊、崇高的存在狀態，有一種可以感染與令人感動的精神，祂 / 他們都已經具有這種本質性相同的特性，但是這其中的「王」更令人動容！因為他並不是原本的”大”，但是到最後他將內在”大”的本質，通過生活的實踐與精神的淬煉後，讓內在 的 光 輝 從 一 個 小 小 的 人 裡 面 彰 顯 出 一 種 永 恆 的 精神！因此，「王」比其他三個”大”更令人動容！所以佛陀也是中華文化定義的王者，耶穌也是中華文化定義的王者！因為他們已經活出一個終極的精神、終極的”大”！
 

五尊中的「親」

五尊的「親」就是指父母。我們中國人重視孝道，父母是縮小的天與地。父親可為我們帶來人生價值的反省，也代表了人生的意義與價值；母親則可以為我們帶來有形的依靠，也代表人生物質的條件。
 

五尊中的「師」

五尊中的「師」就是在各個領域的老師，包括人格、技藝工匠、經商、藝術…等等領域的老師，這些老師願意把畢生所學傳給我們，讓我們可以站在巨人的肩膀上看見與學習，不用自己一直撞牆摸索。這些老師對我們的人生很重要，老師可以讓我們少走冤枉路，又 可 以 把 我 們 拉 高 格 局 、 接 觸 不 同 的 人 際 圈 ， 所 以「就良師」很重要。