元仁：有心栽花花不成，無心插柳柳成蔭。這個世界跟你所想所望的都不太一樣。計畫是必要的，但是計畫要彈性調整，如果你在感動之流中，就沒有計畫不計畫的問題，你在那個流動裡面，你就會知道何時該計畫，何時該放掉計畫，你就是那條船，在輕舟已過萬重山的狀態。如果還在Row, row, row your boat抵抗河流，在想我到底要往哪裡划過去。

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我一直說「比較」是人類最愚蠢的一種行為，沒有什麼好比較的。而比較心從從哪裡來的？就是低維。參照《情緒能量等級表-心念版》，就可以看到「比較心」它落在3.2分「失落/擔心」和3.4「成見」之間。

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「比較」具有感性、也有理性的部分；誰都會比較，我也常常在比較啊，我常想我這麼認真做事業，但別人都賺了那麼多錢，我還這麼苦哈哈，我也是出現這樣的想法，那怎麼辦？就是昇維。再次的進入感動、完成感動，或是解除設定。也許你覺得自己已經很美了，但某天看到一個比我更美的人，就想我怎麼沒她美？比較就是一種好勝心，我要比她漂亮比他有錢。這在地球上很難免，因為我們有身體，身體有各種慾望，這就是自我的慾望，自我想要被看見，證明自己存在。

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很多的靈修或宗教就會，說這個自我很不好，要把它消除，但那是完全錯誤的方法。孔子有一句話講得很好，他說「吾未見好德如好色者」，自我一定會在，但我們可以把它擺在「好德」裡。我們可以允許一種欲望叫做「努力地進入感動、完成感動」，這就是好德。既然消除不了，那就好德。所以很多靈修宗教一直在說要沒有自我，那你從樓上跳下去就沒有自我，死了就沒自我了。

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這是一個很tricky的事情，我從大學開始，奧克南、奧修、克里希那穆提，南傳佛教…通通都參加過，每次他們提到「自我」都說那是小我、妄念、妄心。但是「自我」一定在，只要身體還在它一定會在，只要把方向調整到「好德」就可以。所以比較是可以的，他人比我豐盛，但我在《自得》的小冊子體驗比你多。

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［比較」會帶來「競爭」，而競爭就是你可能會贏個幾次，但沒有辦法永遠贏。我高中讀台中一中，我在我們班是第二名，模擬考都是全校前十名，我是當年在學校唯一不是資優班卻考上台大醫學系的，這樣好像已經很厲害？但進到醫學系後發現每一個同學都是這樣的人。要比誰聰明根本比不完。系上有一個同學，他姓鄭跟我很好，因為我們都很喜歡文學。他有一次自己去西藏，他就把過程寫了聯合報文學獎獲得第一名，是個這樣的天才。有一次生物統計學的考試，他八十五分，我六十五分，這科目我準備了兩個禮拜的晚上，我問他準備多久，他說他只是前一天晚上從十點翻到十二點就去睡覺了，你看氣不氣人。比較就有競爭，但永遠有比你漂亮，比你聰明，比你力氣大，比你有錢，比你有錢，所以必然挫敗感，這是一個走不通的路。